...................承 part 2 ...................
所以就归到另一个条件了; 「能力」. 也就是說; 每一个人都有能力对乞丐 施舍我们的「同情心、憐憫心」，再說明得更清楚一点, 那就是多数的人都「有錢」，亦即有多餘的所得來滿足「憐憫或惻隱之心」. (能力)
在馬來西亞民間依然弥漫著「做善事」的風气，或者也正是這里的人相信「善有善報，惡有惡報」，「積德行善會有福報」的想法吧！诸如; 地震、風災，甚至个別家庭或个人遭遇不幸时，只要透过适当的管道(如甚麼大愛机构等等), 人民也都紛紛伸出援手(尤其是华人) . 这种种都是人民有著惻隱之心的证明.
我们从机会成本的角度來讲 ;
另一方面,我们都知道，乞丐选择的地点是熙來攘往、人群众多之处，其收入相当可观，而行乞者的「机会成本」又几近於零，「无本生意」即便是有殺頭的风险都有人幹了，何況这种几乎毫无风险的行乞行为！
为甚麼那些中国丐帮 有权利 在馬來西亞予取予求 ?
依我说呀~ 發善心的人(给錢乞丐的人)沒有错, 反而是剽窃我们 “同情心、憐憫心”的乞丐郤罪该萬死. 這些假乞丐根本就是在 “利用” 你我的善良习性 及 憐憫之心, 而达到他賺錢的目的, 进一步削弱社会的善良风俗與道德价值观.
最后, 下次你再見到乞丐, 尤其是很像乞丐的乞丐, 一口流利华语的乞丐, 善心的你，除了有颗 “溫暖的心” 之外，是否更应该要有颗 “冷靜的头腦” 呢？
若洪七公若再生, 他当年努力推动的 “義” 那去了 ?
~完~
所以就归到另一个条件了; 「能力」. 也就是說; 每一个人都有能力对乞丐 施舍我们的「同情心、憐憫心」，再說明得更清楚一点, 那就是多数的人都「有錢」，亦即有多餘的所得來滿足「憐憫或惻隱之心」. (能力)
在馬來西亞民間依然弥漫著「做善事」的風气，或者也正是這里的人相信「善有善報，惡有惡報」，「積德行善會有福報」的想法吧！诸如; 地震、風災，甚至个別家庭或个人遭遇不幸时，只要透过适当的管道(如甚麼大愛机构等等), 人民也都紛紛伸出援手(尤其是华人) . 这种种都是人民有著惻隱之心的证明.
我们从机会成本的角度來讲 ;
另一方面,我们都知道，乞丐选择的地点是熙來攘往、人群众多之处，其收入相当可观，而行乞者的「机会成本」又几近於零，「无本生意」即便是有殺頭的风险都有人幹了，何況这种几乎毫无风险的行乞行为！
为甚麼那些中国丐帮 有权利 在馬來西亞予取予求 ?
依我说呀~ 發善心的人(给錢乞丐的人)沒有错, 反而是剽窃我们 “同情心、憐憫心”的乞丐郤罪该萬死. 這些假乞丐根本就是在 “利用” 你我的善良习性 及 憐憫之心, 而达到他賺錢的目的, 进一步削弱社会的善良风俗與道德价值观.
最后, 下次你再見到乞丐, 尤其是很像乞丐的乞丐, 一口流利华语的乞丐, 善心的你，除了有颗 “溫暖的心” 之外，是否更应该要有颗 “冷靜的头腦” 呢？
若洪七公若再生, 他当年努力推动的 “義” 那去了 ?
~完~
